HEINRICH BULLINGER BRIEFWECHSEL Band 3

Lieber herr unnd bruder, wyr sagen eüch besonderen danck, daß yr uns so vertrüwlich alle ewere gelegenheyt züschriben ³ . Der handel ist gottes, darumb auch unser aller, die nach gott fragen. Der selbige wurdt auch on allen zweyfel uns seyne hilf herlich sehen lassen, so wyr ym nür dapfer vertrawen. Wyr haben, das yr uns geschriben, getreulich raht gehebt und befinden, das wyr noch wie vor guter hoffnung sind, solten yr ums herren willen leyden, man wurde eüch nit lossen ⁴ . Das man sich aber solte selb etwas anbieten ⁵ , ist by uns der brauch, das man ym verheyssen nit gern geüdet ⁶ , aber was man verheysset, völlig leystet. Dozu wurd ⁷ nun erfordret , daß der handel für das gantz regiment keme ⁸ und von leüten, den es anstünde ⁹ , unnd auß ursachen, die etwas trungen ¹⁰ . Jetz lautet die sach by uns, es sye euch von etlichen, so euch zügewandt, eyn getreuer rath und desselbigen abschrifft uff nechst verschinen tag anbotten worden ¹¹ , aber dohyn lautendt, daß yr euch yns recht nit begebett, welches rathschlags nit fil solle geacht worden seyn ¹² . Jetzunden begere man seyn, so es zü spaatt unnd das recht schon bewilliget ist, und dasselbig on enige condition ¹³ , welchs dan solle beschwerlich seyn, nachdem die pünt vermögen ¹⁴ , daß yn sölichen fällen jedes teyl seyns gefallens leüt zeuhet ¹⁵ , unnd aber der klagend teyl den obman nymet ¹⁶ . Auch eweren widerwertigen ¹⁷ das ymer vornen ligt ¹⁸ , man habe sich verbrieffet, yren ungezweuffleten glauben nit zü disputieren oder zü schmehen ¹⁹ . Aus welchem, so sy wölten fordren, was das bekennen, das yr glaub der recht glaub sye, yn ym hatt, kan jeder wol sehen, wo das hynaus wölte ²⁰ . Derhalb ja von nöten were, sich ynen alles rechten zü enbieten, doch das vorbehalten, daß man euch by ewerem glauben, welchs nach voriger bekantnys gesetzet unnd sy deshalb mässiget, bleyben lasse, auch den selbigen keins wegs schmähe, welchs sy doch unmänschlicher

weys thun, auch an den yren zum schweresten straffen. Derhalb, wo der bysatz, so in euwerem schriben, yn dem abscheyt zu Baden nit austrucket, wurdts beschwerlich seyn. Nu sye aber dem wie ym wölle, so möcht yr gedencken (wyr wöllen, wie yr begeren, frey alles schreiben): So man horte, das der meerverwanten ²¹ rath nit hoch geacht, auch dawider yns recht bewilliget ist, das auch anderen nit treglich ²² (wie es auch ein seltzams recht ist, do der klagent teyl das meer zü machen hat), das sich frömbdere dan on besondere ursach zü rathen nit gern eynlassen. Meer ²³ bringt auch grosse schew ²⁴ , daß man nit weg suhet ²⁵ , das eynmal aller unwyll zwischen eüch, Bern und anderen, die doch yn gleichem handel unnd gefar stohn, wurde hyngeleget, unnd dahin gedacht, daß gemeyne sach mit gemeynem rath auch gehandlet wurde. Dan so euch nit wol on dise ²⁶ kan gerathen werden, sy auch on eüch nit bestohn, bringet es vil gedencken ²⁷ , wie es doch ymer meer zügohn möge ²⁸ , das nit vor allem nach diser eynigkeyt getrachtet wurdt, das warlich yn diser gefer-||^415v. licheyt das erst unnd fürnempst seyn solte, nach anrüffen unnd vertruwen zü gott. Mit den nachpuren, sagt das alt gesprochen wort, richt man die scheuren auff ²⁹ . Ermanen euch deshalb ym herren umb der eren Christi und unser aller gemeynen wolfart willen, yr wölt uffs aller fleissigest dencken unnd trachten, wie yr doch nun hynfür dise ewere sach, die doch aller, so dem wort gottes geleben wöllen, gemeyn ist, aus gemeynem rath handlen könden unnd zü recht hertzlicher enigkeyt mit vorgemelten orten, Bern, Basel unnd Schaffhusen, kömen. Wo dozü wyr etwas vermöchten, als dan unser lieber brüder Capito zü Bern ³⁰ unnd Basel ³¹ (hoffen wyr) etwas vermögen solte, wöllen wir unns alles unsers vermögens enbotten haben. Dann warlich, so lang yr selb ewer eygen sach nit bas yn gemeyn ³² handledt ³³ , die doch eigentlich gemeyn ist, meynend andere eins teyls, es sye die not nit so gros, eins teyls, es sye nit allein gefarlich, sonder onmöglich, eüch zü helfen, diewyl yr selb nit bas züsamen styment, da man sorget, es miesse der gewalt gar nit by denen seyn, die den handel verstanden, oder wol meynen ³⁴ . Darumb, lieben brüder, lassen euch dis ernstlich angelegen seyn. Es bringt ein grossen scrupel und hindert meer, dan wyr schryben mögen.

Zum anderen, nochdem ewer ^{beger 35} fil ein anders ist, dan unsere anbringen ³⁶ pflegen zü sin, unnd were [!] es sollte anbringen, müste zum wenigesten bey den

dreyzehen ³⁷ schrifft darumb darthun ³⁸ , daß es solte gerathen unnd der sachen dienstlich seyn, auch woher ers hette. Dazü hatt ewer schreiben aus ursachen ³⁹ nit wöllen füglich ⁴⁰ seyn, unnd achten ⁴¹ , so irs dohyn wiseten ⁴² , daß ein ersamer rath bey euch unseren herren, denn dreyzehenden, früntlich geschriben, yn was geferden sie weren, doch nit gedacht ⁴³ , daß sy von menglich verlossen (dann man kans nit verstohn, wie es doch ymer ⁴⁴ eyn meynung habe, daß Bern, Basel unnd Schaffhusen nit sollen dise gesar yre eigne gesar erkennen), unnd zeygten an ⁴⁵ , wie sy yn vor hetten, by der warheit zü stohn und drob zü leiden, dieweyl sy aber yn sölicher sachen, die dermassen stande, auch von denen leuten ⁴⁶ getriben wurde ⁴⁷ , daß eyn jeder wol sehen möchte, daß es um das heylig evangely zü thun were, sich billich zü allen, die das evangeli liebten, christliche liebe unnd trew versehen ⁴⁸ , auch deren rath und hilf als yrer ym höchsten bundt des glaubens verwanden [!] unnd mitglider in Christo suchten, so were yr ⁴⁹ bitt und christlichs ansynnen, als zü denen sy sich besünderer trew vertrösteten ⁵⁰ , dieweyl sy ⁵¹ , als die verstendigen, eweren vorgangen unfal ⁵² brüderlichs mitleidens deuten könden ⁵³ unnd sich alweg früntlicher getreuwer nachpurschafft gehalten, sy wolten disere ewer gesar unnd ewer feynd fürnemen ⁵⁴ christlichs bedencken, zü hertzen füren, des auch den christlichen f[ürsten], u[nseren]g[nedigen] herren, den lantgraffen ⁵⁵ , und unsere christliche einigungsverwanten, die von Ulm ⁵⁶ , in geheym verstendigen und doruff, was sy by disen und ynen selb erfunden ⁵⁷ , das ynen auch, rath und hilf zu thun, christliche treuw unnd liebe und vor allem ^416r. || der eyfer zü dem reich Christi und seinem heligen evangelio rathen wölte, euch das selbige fürderlich ⁵⁸ zu verstohn geben. Unnd were aber ewer syn und gemiet ⁵⁹ , alles za thun und leyden, das yr mit got ymer könden, domit yr zü kriegen nieman verursacheten, dozü dan dienen wurde ein kürtze erklerung, worin jetz der span stath ⁶⁰ , wes yr euch der billigkeyt erbotten und warin euch die selbige vom gegenteyl ⁶¹ abgeschlagen wurde, mit klarem darthün, wie sy euch und yr sy allerley sachen halten ^{a 62} . Wo es gott aber je also fügete, daß der gegenteyl an euch die sach ⁶³

gedechte anzüheben ⁶⁴ , ob sy dann hoffenn möchten, by inen zü erlangen seyn die stuck nach ornung [!], wie yr uns die zügeschriben haben ⁶⁵ -welche alle dermassen sind, daß wyr gentzlich der hoffnung sind, so fer man nur des bericht were, daß yr on eüwer anreytzung ⁶⁶ umbs glaubens willen bekrieget werden solten, und yr aber selb das euwer auch getreüwlich thun wölten -, es solte yr allerhalb nür kein not haben. Das hat wol die leut dis teyls kleynmütig gmacht, daß eüch ym vorigen unfal, das yr jetz begeren, onbegeret anbotten ⁶⁷ und aber von euch nit angenomen worden. Do kan man aber auch wol bedencken, wie unnd by wem die sachen dozümal gestanden sind, wiewol das noch meer das vertrüwen zü euch geschwechet, das u[nsers]g[nedigen] herr landgraven so gnedigs ansynnen noch aller handlung so schlecht angenomen ⁶⁸ , und dann ferrer, wie vorgemelt ⁶⁹ , ewer eygen bundgenossen so gering geachtett worden sind ^b , welches vor ynen übel lautet. Dan wer sich so haltet, als ob ym an leüten nit fil gelegen, den meynet man, auch yr hilff nit hoch begeren ⁷⁰ .

Zü gedachtem schrieben ⁷¹ müste man sich auch des erbieten, das mans alles yn der still haltenn, auch, so man der hilff anfencklichs gebrauchen wölte, das man das selbige in ewerem namen und dermassen thun, das, so lang es gemeyne notturfft nit erheyschet, ewerthalb die unseren nieman solte zü beklagen ⁷² haben, als ob sy uffgerichten friden oder anstandt ⁷³ teutscher nation stören wölten und krieg anheben, auch, wo ynen schon nit gelegen, die puncten alle oder etlichen zü bewilligen oder züsagen, daß sy euch doch sust yren getrewen rath geben und, was ynen wol thunlich ⁷⁴ , vertrösten ⁷⁵ wölten, die yr euch je dermassen zü halten begereten, daß eüch nieman, dann allein des heiligen evangely halb, bekriegen werde, indem yr euch mit der hilf gottes gedechten auch ^c also zü schicken ⁷⁶ , das man sehen solte, das yr eüch gern dohyn gebind ⁷⁷ , daß alle, die christliche warheyt lieben, by der selbigen könden ym frid unnd rüw blieben, was joch gott züvor über euch umb ewer und unser aller ^d sünd willen verhencket hat. Man solte auch das erfaren, wo jeman anders deren ⁷⁸ , so das heilige evangeli angenomen, solte diser sachen halb unnd alles rechtens angefochten werden, yr wolten das von eüch eynem jeden widerfaren lassen, das yr

jetz von ynen begeren. Mein lieber brüder, wyr schreibet frey, wie yrs begeret. Doran ligts fast alles, das man sehe, daß eüch selb ernst seye und yr selb euch haltet yn gesar seyn ⁷⁹ . Dozü will nun gehören, daß man sich der nött nit berge ⁸⁰ gegen denen, by welchen man hilff suchet. Es solte freylich auch des anbietens halb nit nöt ||^416v. haben, wen nit so fil fürgangen unnd noch fürgienge, dohar etwas ursach sich sehen losset ⁸¹ , als ob yrs selb noch nit für ernst hielten. Die fürnemen ursachen haben wyr gemeldet. Summa istis [!]: Sich ernstlich zü gott keren und dem vertrauwen; zum anderen gantze eynigkeyt mit den nachpauren yn alle weg und vor allem suchen, do vergessen alles, das hyn ⁸² ist, sich auch keyner diemietigung schemen; demnach den eusseren, so die freünd und nothelfer seyn sollen, auch frey bekennen und bericht thun aller sachen und frey rath und hilf begeren; dozü unsers achtens solte ^e nun meer by euch leycht zu bekomen ⁸³ sein, das man solichs, das nit durch fil muß gehandlet werden fürzunemen ^f , gewalt denen, so dozü tauglich, gebe ^{g 84} . Ewere widerwertigen suchen und nemen hilf und fürschub ⁸⁵ von menklich ⁸⁶ ; so man dan etlichen herren gewalt gebe, auch noch rath und hilf zü trachten, wo das nütz unnd gut, so vill weniger do ausgetrucket, wo oder wie ^h , so fil es den feinden erschröcklicher sein wurde ⁸⁷ . Es solte auch zür gegenklagen ⁸⁸ alles das züm ernstlichsten fürgenomen werden, das dozü dienet und doch leider vil zü war ist. Auch die unenigkeyt ewer selben und das ymer züruck tretten unnd weichen machet die leüt frech. Seyt doch bestendig, vertrauwet dem, der euch zuvor so gewaltig errettet hat. Und so yr zü gut der blöden ⁸⁹ gewarsamlich ⁹⁰ handlen unnd von gott gegebene mittel brauchen wöllen, lieben herren unnd freünd, so greiffet doch die mittel züm erst geflisnesten an, die vor allem von nöten, unnd on welche die anderen kümerlich ⁹¹ zü bekomen und wenig erschyeslich ⁹² sein könden, als do sind: das ir so yn gleicher geferd sind, gleichs sinns, raths und gantz trewens herzens die sach fürnemen, yn welchem man sich alweg des verwegen ⁹³ mus, daß menschen menschen bleyben, welchs dann gott auch so haben will, domit das gantz hertz bey ym bleybe, unnd derhalb zü danck annemen, was man von ynen erlangen kan, dann es eytel gewin ist, quia per se vana salus hominum ⁹⁴ , unnd sich gar nit yrren lassen, das man nit alles erlangen kan, das wyr billich forderen; sich auch, das unns sölichs beschweret, nit annemen ⁹⁵ , dann

man die leüt alweg weyter bringet, so man sich gegen ynen wol vernügig ⁹⁶ unnd danckbar erzeyget. Sobald man klaget, meynen die leüt schon, sy haben vergebens gedienet, achten auch alweg yren dienst meer, dan er ist, wollen unverkleynet haben ⁹⁷ . Lieben brüder, sehen, wie Paulus allein in der anderen zun Corinthern ⁹⁸ , wiewol mans by ym allenthalb spüret, yn disem stuck ⁹⁹ so meysterlich haltet. Wie subteyl [!]und lystig straffet er, das zü straffen ware, wie treybt er sye mit lob! Yr seindt güt fromme leüt, die noch der alten einfalt ¹⁰⁰ , die etwan bey eüch gewesen, pflegen frey mit eynander zü handlen. Yr sehen aber, wie auch euwer leüt yn dem zü fil hofflich werden, das sy ⁱ etwan meer dann ander wöllen, daß ^k man yne bevor gebe ¹⁰¹ und sye zeitlich füre, wen si gleych gegen anderen vil gröber unnd reüwer sind, dann die alte eynfalt je war. Gedencket, was ym Paulo sye greek greek greek ¹⁰² . Wyr müssen nur uff gott sehen unnd von dem alles warten und mit allen leüten, auch den weysesten, ||417r. frömisten, gebrochnisten (dann sy als noch menschen) also wie mit schwachen unnd blöden handlen unnd eytel gewin achten, was wyr by ynen erlangen, das sy sich zun eren Christi geprauchen lossen. Unnd vor allem, lieben brüder, muß man warlich yn disen sachen seer still sein, mit nieman dovon handlen, dann deren man zür sachen noturfftig ist, und so vil man yr noturftig ist. Derhalb melden nieman ¹⁰³ , handlen yn geheym. Yr wist, das yn allen geferlichen handlen die sach uff wenige kümen müsse: Quare dictatorem creabant Romani? Darumb, was yr an u[nser] h[erren]schreyben wöllendt, richtens an, das etlichen eyn gemeyner befelch geben werde, bey guten freunden rath zü sachen; die selbigen schreybend ^l dann an unsere geheyme räth, die dreyzehen. Yr wüst je, wan die feind unsere anschläg wissen, wie leicht sey [!] sy brechen mögen. Man staht yn gemeynem anstandt ym reich; dorumb auch von nöten seyn will, alles still und gewarsamlich zü handlen. Man weys, wo des papsts räth hynsehen, was auch gantzen handel gelegen ¹⁰⁴ ; noch mus unnd solle man alles glimpfs gefaren ¹⁰⁵ unnd sich yn allem erzeygen, das wie wyr in der warheyt nichst [!] dan frid in gott suchen, das uns auch nieman anders zü verdencken ab uns ursach neme ¹⁰⁶ . Seyt, lieben brüder, einfältig wie die tauben ¹⁰⁷ . Secht einfeltigs hertzens allein uff gottes eer unnd seyn heyliges wort, vergessent allen verlurst, schmach unnd was eüch berüret, seyt doby auch bescheid ¹⁰⁸ wie die schlangen ¹⁰⁹ , das yr aller ding nichts übersecht oder unversuchet lassen, domit yr an gott und seynen helgen getrüw erfunden werden. Rüffet ymer den herren an, daß er üch brauch zü seynen eeren und gebe, daß wyr ein rüwig, still leben füren ¹¹⁰ yn aller gotsseligkeyt unnd erbarkeit. Unser himlischer vatter wölle euch durch unseren herren Christum füren unnd laiten, rathen unnd helfen zü seynem breys. Amen.

Dis ist, das wyr by uns unnd anderen guten Christen euch uff dis maal zü schreiben gefunden haben. Mittler zeit wöllen wyr nit schlossen unnd den weg zü allem, das yr begeren, getreulich bereiten, nit alleyn by unns, sunder auch by dem ch[ristlichen] f[ürsten] unnd g[nedigen] herren landtgraven und andren. Wyr wolten auch, yr schriben üwer antigen, wie unns, juncker Curadt Zwicken unnd Tomä Blaurero. Gott gebe gnad. Unnd zweyfflet nit, wyr faren treulich; so fil auch wyr ^{verstandt 111} haben, sind wyr noch aller der hoffnung, wie vor und jetz anzeigt. Das man aber nit schreybet, machet ¹¹² , daß man doher des nit ursach vernimpt, ||^417v. do ¹¹³ man nechst ¹¹⁴ noch bericht eüer gelegenheyt geforschet hat ¹¹⁵ , item daß man uß erzelten ursach etwas yrr ¹¹⁶ ist unnd nit weys, wem unnd wozü man schreiben sölle, was es frucht bringen möge. Welchs eüch doch nit kleynmütig ^m machen sölle, dann güter bericht alles handels wirds alles zürecht bringen. Gedencket selb, lieben brüder, wie es bey leüten, die nit eigentlich ¹¹⁷ aller euwer sachen bericht sind, eyn ansehen haben möge, das man der besten und nechsten fründt rath nit doch nür ¹¹⁸ lesen wil, wie zü Baden geschechen ¹¹⁹ . Ja sagt: «Wyr habens keyn bevelch.» Yr möcht gedencken, was man gedencke, etwan es were den leüten leyd, daß sy ein güten raht wüssden. Mein seel, meyn sell [!], es mus yn disen sachen bas umb sich gesehen, besser wort gegeben, alles gehört unnd zü danck angenomen seyn, auch das nichts hilft, oder dem man nit gedencket nachzükomen. Wolan getröst, gott wirds alles gutz machen ¹²⁰ . Trawet ym nür wol und wachet yn aller demüt und gelassenheyt.

Argentorati ⁿ , 14. ianuarii.

Libere scripsi omnia, quare tu pro tua prudentia et diligenti observatione, quid quisque ferre possit, legenda ea exhibeas.

M. Bucerus tuus ^o .

[Adresse von Bucers Hand auf separatem Blatt 414ar.:] Dem wolgelerten und christlichen prädicanten zu [Zürich], Meyster H[einrich] Bulling[er] [seinem] fürgelie[pten], zu h[anden]^p .

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