Beantwortet ein Schreiben seiner Braut, die ihm mitteilte, daß sie das Kloster doch nicht verlassen wolle; beklagt sich über diesen unerwarteten Wandel, hält ihr das Eheversprechen vor und sucht ihre Gründe mit biblischen Argumenten zu entkräften: die Ehe sei gottgewollt, darum solle sie nicht befürchten, daß manche ihren Austritt als Ärgernis empfinden würden. Er bittet sie, seine Liebe und Beharrlichkeit nicht dem Spott preiszugeben, sondern ihm ihre Treue zu bestätigen.

Ich hette mich diner gar ³ abgekünten a4 antwurt ⁵ nie versähen ⁶ , ist mir so vil untraglicher xin ⁷ , so vil unverhoffter sy was. Und beunbillet ⁸ mich din schryben, sidmal ⁹ du einer sölichen vernunfft bist, ¹⁰ , daß du wol ermessen kanst: wo 11 ich min gmüt, hertz, lieb und trüw anderschwo hin gesetzt hette ¹² , dann alein zu dir, miner einigen, so hette ich so lang nitt gewartet, dir nützid geschryben, ander eerlich lüt nitt hinggeben, mich nitt lassen so lang von aller wellt triben 13 .

Es ist ye gwüß, daß gott den eelichen stand hat ingesetzt, daß man ye damitt nitt sündet ³⁸ . Redstu schon, so wellist der anfechtung widerston, sich ³⁹ , so fürcht ich warlich, du thügists 40 mee von wägen din selbs und der welt, dann daß du entsitzist ⁴¹ , du mögist nitt so gottselig in der ee als usset ⁴² der ee e läben. Lieber, womitt gastu umb, weß nimpstu dich an 43 ? Sind nitt die höchsten gottes fründ [Jak 2,23]beider testamenten eelüt gewäsen ⁴⁴ ? Und daß Paulus die reinigheit lopt, thut er dorumb, daß unser fleisch so vil mee ruwen hab; erfindet sich fry ⁴⁵ in Corintheren [1 Kor 7,28]. Dorumb such nitt erst sölich usszüg ⁴⁶ , und erckenn, daß du ouch ein mensch bist, vermiß dich nitt ze vil 47 etc.

||272v. Zum höchsten aber beduret mich ⁴⁸ , daß du yemerdar mitt der ergernuß dahar züchst und die selb erst beschwarist mitt den worten Christi: «We dem, der da verergeret!» [Mt 18,7.] Lieber, so sag an ⁴⁹ , vermeinst nitt, daß ich als wol Christi sye als aber du und also ungern yemands verergeren welte als ouch du? Was heyst ergernuß? Kumpt es nitt vom argen und bösen har? Ja. Was wöllend nun die wort Christi f Mathaei 18 [7]: «We dem menschen, der da verergeret»? Kanstu anders daruß machen, dann: Wee dem menschen, der ein so schantlich böß arg läben fürt, daß sich ander lüt daran stossind, ouch böser werdent, oder dardurch verletzt werdint? Oder, so das nitt der worten sinn ist, worumb volgt dann grad hernach: «Wenn dich aber din hand oder fuß irrt ⁵⁰ , so how inn ab und wirff inn von dir» [Mt 18,8]? Sich, hand und fuß sind die sündigen glider: Collos. 3 [5ff]. So söllend wir die sünd abthun, daß wir damitt niemands verergerind.

Nun, so züchstu in unseren handel 51 die ergernuß herinn: es werdint sich daran vil frommer verergeren. So ists ye gwüß, daß man sich alein am argen muß verergeren; und sy verergerend sich an dinem handel, so muß din handel böß und arg sin: so ist ouch die ee arg. Sich, wohin du kummist! Was sagt aber Paulus Ebrae. 13 [4]? «Eerlich ist die ee by allen und die eelichen werck one sünd» 52 . —Ja sprichstu: sy verstonds aber nitt, daß es uns recht ⁵³ ist. -Wer verstadts nitt? — Vil frommer menschen. — Sich, sich, das ist erst schön! Isaias spricht: «Wee üch, die ir sprechind, das gut sye bös und das böß gut!» Isaie 5 [20].

Die ee ist allen stenden erloupt: 1. Timoth. 4 [1-5]; 1. Corin. 7 [2.9.27 ff]; Mathaei 19 [3ff]. Deß wellend sich die nitt berychten lassen, die sich ergerend, dann mans gnug sagt; so sind sy ye nitt schwach, sunder wellend mitt gwallt verergeret sin. Es sind grad die, so sich an allen ordnungen gottes stossend. Sölte man nun denen allen uuswarten ⁶¹ und nitt vil me fürfaren ⁶² in dem, das recht ist, so wurde doch uß christenlicher religion nützid dann ⁶³ ein verzagen, zufen 64 und hin und widerfallen. Summa: ghein fromm hertz hat an dem ein missfallen, das recht ist; hats aber ein missfallen, so ists noch nitt recht fromm. Sölte man nun den selben allwäg ⁶⁵ volgen, so wurdint wir und sy undergon. Also g spricht der psalmist: «Du solt den bösen nitt volgen», Psal. 37 [27]h .

Hierumb ⁶⁶ gedenck mir der ergernuß in der gstallt ⁶⁷ nitt mee, oder sag mir vorhin fry heruß: die ee ist arg. Mich dunckt i aber, du wöltist nun gern ouch der wellt gfallen, dann du redst, sy werdint sagen, du syest von bübery ⁶⁸ wägen heruß gangen. Sich, sich, das sind fine kindlin, die man nitt verergeren sol, die da redent, die ee sye büberey! Gedenck S. Pauli: «Wenn ich welte den menschen gfallen, so wurde ich gott nitt dienen» [Gal 1,10]. Ja, es wirt nitt also zuogon, daß man uns allweg zarten ⁶⁹ sölle. Christus, gottes son ist selbs on hinderred 70 und schmähen nitt xin 71 , dorumb müssend wir sy ouch nitt achten: 1. Petri 4 [1ff]. Du must ouch deß ammans ⁷² tröwen ⁷³ nitt fürchten. Solomon spricht: «Wer

Lieber, bis nitt ||273v. so kindsch plug ⁷⁶ und anfechtig ⁷⁷ , du, die gottes und sines worts gute erkantnuß hast ⁷⁸ ! Sich an, daß ich fry alles umb dinetwillen verachten mag, daß ich dich alein begeer! Darfst ⁷⁹ nitt der fürworten ⁸⁰ : «Ich bin nitt für dich»; da laß mich umb sorgen ⁸¹ ! Biß 82 ein wenig früntlicher und laß mich geniessen ⁸³ ; hab ich dir ye guts thon, mach mich mitt dinem abtretten ⁸⁴ nitt zu schanden! Gib mir ein früntliche antwurt, deß mustu by mir geniessen den tag, den du lepst ⁸⁵ !

Jetzund gnade dir gott ⁸⁶ der geb dir ouch in din gmüt, daß du mitt fröuden sinen willen thügist. Datum m.