Der von den [Zürchern] nach [Augsburg]gesandte Johannes Haller überbrachte den Brief Bullingers [nicht erhalten] und Briefe von anderen. Musculus' Schweigen nach Bullingers letztem Brief [nicht erhalten] lag nicht daran, dass er sich etwa verletzt gefühlt hätte oder einen Andersdenkenden nicht ertragen könnte, sondern vielmehr an dem wieder ausgebrochenen Streit um das Abendmahl zwischen den [Zürchern] und Luther, der ihn gemäß [Koh 3, 7] zum Schweigen veranlasste. Bullinger möge dies richtig auffassen und Musculus zugestehen, was er selbst von ihm verlangt, nämlich, einen Andersdenkenden zu dulden. Musculus' Meinung wird aber kaum von jener Bullingers abweichen, zumal er nicht an eine fleischliche Gegenwart [Christi]glaubt und sich ganz an Augustins Aussagen über den [auferstandenen] Körper Christi anlehnt, wie es auch die von ihm [in seinem Matthäuskommentar]angeführten Vergleiche zeigen. Den Vorwurf Musculus würde sich nicht einheitlich ausdrücken, hätte Bullinger anhand [konkreter] Stellen erörtern sollen. Musculus weiß aber, dass er der gleichen Meinung wie Bullinger ist, auch wenn er sich anders ausdrückt. Musculus wusste fast bis zu Hallers Ankunft in [Augsburg]nichts von dessen Berufung. Haller gefällt ihm. Er wurde aufgrund seiner vielen Empfehlungsschreiben ehrenhaft empfangen. Die Obrigkeit wird über seinen künftigen Wirkungsort entscheiden. Musculus wird ihn als Kollegen achten, wenn er die [Augsburger] Kirche nicht durch Neuerungen aufrührt. Führt er aber fremde Sitten ein, dann würde Musculus das tun, was auch Bullinger tun würde, um den Frieden der Kirche zu wahren. —Musculus hat Zwinglis Sohn [Huldrych d.J.]gesehen, doch kann er nicht beurteilen, ob dieser seinem Vater im Aussehen und im Charakter gleicht, wie dies von anderen behauptet wird. Der Herr möge ihn der Kirche erhalten. — Welchen Ausgang der Krieg [der Schmalkaldener gegen Herzog Heinrich von Braunschweig]nimmt, ist noch nicht klar, denn [Landgraf Philipp von Hessen] soll noch in Waffen stehen. Auf der im kommenden Monat stattfindenden Tagung der [protestantischen] Stände zu Frankfurt wird das [Schmalkaldische]Bündnis entweder aufgelöst oder verlängert werden. Die Gegner versuchen, es mit ihrer Tücke zu spalten, und es gibt [Protestanten], die ihnen Gelegenheit dazu geben. Das für Regensburg angesetzte Religionsgespräch scheint ernsthaft vorbereitet zu werden, in Wirklichkeit aber

S. Obtulit mihi tuas 1 et aliorum quorundam ² literas bannes Hallerus, quem huc, vir humanissime, misisti, ut nostrae serviat ecclesiæ. ³ Quod post tuas postremas ⁴ nihil rescripsi, non hinc est factum, quod vel literis tuis offensum sim vel dissentientem alicubi ferre nequeam (cum ipse ex animo morositatem istam in ecclesia detester, qua unius et alterius dissentiuncula gratia tanta excitantur dissidia putaturque pax nisi inter prorsus in omnibus consentientes constare non posse) a . sed ob eam duntaxat causam b silere volui, quod videbam denuo infoelicissimum illud sacramentariae contentionis incendium inter vos et Lutherum opera satane magno ecclesiæ malo ac plurimorum bonorum offendiculo excitatum; quod non mihi modo, sed et multis alus non frustra illud in animo refricat: Tempus tacendi, tempus loquendi ⁵ . Quapropter tuum erit id boni consulere nec aliter interpretari, quam ipsa habet veritas, deinde, quod a me petis, mihi quoque non denegare, nempe ut et ipse parumper a vobis dissentientem feras, quanquam, si recte meam sententiam consyderes, mirum, si dissentire queas, cum plane nihil habeat carnalium cogitationum nec quicquam ei sententia detrahat, qua Augustinus dicit: "Immortalitatem dedit; naturam non abstulit", ⁶ et illi: "Oportet Christum esse in uno coeli loco et non ubique secundum corpus diffusum"; ⁷ quod adiecta similitudines ⁸ satis, opinor, declarant. Illud, quod adiecisti ⁹ uti me alus atque alus loquutionibus, vellem apertius scripsisses et loca