Aus dem langen und stärkenden Brief [nicht erhalten], den Bullinger trotz seiner Erschöpfung gleich nach der Predigt über die Passionsgeschichte schrieb, geht seine Zuneigung für Haller deutlich hervor. Alle sollten für die von Gott zugeteilten, vielseitigen Begabungen Bullingers dankbar sein. — Mit großer Freude haben [Georg] Frölich und Haller die vielen von den [Zürchern] an sie gerichteten Briefe gelesen. Haller empfängt von [Frölich]aufgrund dessen großer Verehrung für Bullinger etliche Wohltaten. Bullinger könnte vielleicht in Hallers Namen Frölich dafür danken. —Auch der kultivierte, fromme [Alt]bürgermeister [Hans] Welser erweist Haller viele Gefälligkeiten. Leider besteht zwischen Welser und [Michael] Keller ein gespanntes Verhältnis. Haller versucht, mit Vorsicht zu schlichten, und verkehrt mit beiden, um sich bei keinem von ihnen verdächtig zu machen. Auf das Predigen muss Haller stets vorbereitet sein, denn oft muss er kurzfristig für den kränklichen Keller einspringen. —Bullingers Empfehlung gemäß zeigt Haller sich [Wolfgang]Musculus gegenüber ehrerbietig. Er trifft ihn oft, geht mit ihm spazieren, befragt ihn zu unklaren [Bibel]stellen und sucht auch sonst seinen Rat. Ihre Beziehung ist manchmal sogar freundschaftlich. Kurz vor Ostern sprach Haller mit Musculus über die Teilnahme unwürdiger Menschen am Abendmahl. Haller bemerkte dabei, dass die Aussage, man esse mit dem Brot den Leib Christi auf sakramentalische Weise, genau so frevelhaft sei wie die Behauptung, man esse mit dem Brot den Leib Christi. Musculus gab ihm recht und beteuerte, dass die Gläubigen Christus durch den Glauben essen. Als sie über die Zeremonien sprachen, meinte Musculus, dass die lutherischen und die päpstlichen Zeremonien sich wie zwei Eier ähnelten. Haller musste laut darüber lachen. Musculus ist ihm also lieb geworden. Möglicherweise findet dieser noch den richtigen Weg. Wenn er nur nicht so sehr von [Martin] Bucer abhängen würde! Die Sorge um die "süße Einheit"führt ihn in die Irre. Er schätzt Bullinger sehr, denkt aber, dass dieser ihn nicht verstehe. —Ein aus Augsburg stammender Student [Hieremias Hermann?]wurde aus Wittenberg zum [Pfarr]dienst in seine Heimat zurückgerufen und erzählte, dass Haller dort als unverschämter Schwärmer und Unruhestifter verrufen wäre. Musculus hat deshalb einen Brief an Philipp [Melanchthon] geschrieben, um Hallers Ansehen wiederherzustellen. Auch Bullinger soll sich brieflich bei Melanchthon dafür einsetzen. — Um Ostern hat Haller zum dritten Mal über das Abendmahl gepredigt. Er bediente sich dabei der [in Augsburg gebräuchlichen]Ausdrucksweisen, ging aber auf den Unterschied zwischen Zeichen und Dargestelltem ein und betonte, dass Christus nur im Glauben gegessen werden könne, und dass dies nicht von einer äußeren Handlung abhänge, sondern allein von Gottes freiwilligem Gnadenakt. Das fand sogar bei etlichen Gegnern Anklang. Auch wenn man es den Schlimmsten nie recht machen kann, lebt er jetzt immerhin etwas ruhiger. —Er wäre Bullingers Rat nachgekommen, wenn nicht derzeit samstags Musculus das Johannesevangelium und Keller das Lukasevangelium auslegten. Statt über Lukas wird Haller also montags über Matthäus predigen, zumal während der Wochentage kein Evangelium in der Moritzkirche [ausgelegt wird]. —Hier der wöchentliche Predigtplan: Montags predigt Haller in der Moritzkirche zum Timotheusbrief Dienstags predigt Musculus im Marien[dom] zu den Psalmen. Mittwochs predigt Keller in der Moritzkirche zum ersten Korintherbrief Donnerstags predigt [Johannes]Ehinger im Marien[dom] zum ersten Buch Könige. Freitags predigt [Johann Heinrich] Held [von Tiefenau] in der Moritzkirche zum Römerbrief Samstags predigt [Johann]Meckart im Marien[dom] zum Lukasevangelium. Daraus ist ersichtlich, dass in der Moritzkirche [an den Wochentagen nur] die [neutestamentlichen] Briefe behandelt werden. Haller hat vor, über das Alte und das Neue Testament zugleich zu predigen: an den Sonntagabenden über Genesis, und montags (sobald er mit der Auslegung

S.P. per dominum lesum Christum. Accepi literas tuas, vir maxime, statim post enarratam passionis dominicae historiam (ut scribis) scriptas, 1 ex quarum quantitate intelligo, quam me ames, qui fessus dicendo ² tantum scribendo etiam laboris mei causa susceperis. Sed licet longae fuerint, non tamen meum potuerunt satiare legendo desiderium, ³ nedum taedio capere. Ago igitur tibi gratias, mi pater, qui tanto me spiritu confortes; atqui tuum facis debitum officium! Concredidit tibi dominus talenta innumerabilia, quae (sentio nunc) quanto foenore tuo redditurus sis domino. ⁴ Debemus igitur omnes non modo tibi multum, sed plurimum deo, qui te nobis dederit. Perge igitur non tam tuam quam nos et nostram etiam amare ecclesiam, quae erga te, si liceret, ingrata non esset.

Contulimus literas d. Laetus et ego a vobis omnibus scriptas, quarum tot fuere, ⁵ ut aliquot horis his legendis non occupati sed oblectati fuerimus. Vir is mirum quam te amet! Solum Bullingerum semper in ore habet mihique propter tuum nomen multum benefacit, ut domino deo dignas agere non possim gratias, qui talem in tanta laboranti mihi provincia dederit patronum. Cuperem ergo, etiam illi ageres gratias meo nomine.

Consul Welserus ⁶ etiam plurimis me prosequitur officiis, humanus et pius valde. Hic unus me urget scrupulus, quod aliqua nec parva etiam inter ipsum

Sic enim distinctae sunt conciones hebdomadales:
Die lunae in ecclesia Mauritiana: Hallerus habet 20 Ad 21 Timoth. 22
Die Martis, in Mariana 23 Musculus habet Psalmos.
Die Mercurii, in ecclesia Mauritiana: Cellarius habet Primam ad Corinth.
Die lovis, in Mariana: Ehingerus 24 habet Regum primum.
Die Veneris, in ecclesia Mauritiana: Heldius habet Ad Rom.
Die Saturni, in Mariana: Mecardus 25 habet evangelium Luc.